《天宝》:阿坝老革命的银幕( mù)回望与我的思考

天宝,听父亲说,是我们四( sì)川阿坝的一位老革命,年( nián)长我爷爷几岁。怀着对那( nà)代人的好奇与敬意,我走( zǒu)进了这部电影的首映场( chǎng)

影片讲述了小扎巴桑吉( jí)的故事——一位在苦难中虔( qián)诚磕长头朝圣、祈求神明( míng)庇佑的僧人。

他在途中偶( ǒu)遇了长征的红军,这份相( xiāng)遇成为他的救赎。故事展( zhǎn)现了他从帮助红军,到加( jiā)入红军,最终成长为藏族( zú)与红军之间重要纽带的( de)历程。 观影后,我有几点印( yìn)象尤为深刻: 其一,教科书( shū)与真实感 央珍误导军阀( fá)部队的情节,设计得如耳( ěr)熟能详的小学课文。然而( ér),正是这种教科书一样的( de)感觉,尤其是标准答案一( yī)样的最后一幕,反而削弱( ruò)了应有的真实感。 其二,信( xìn)仰与暴力的冲突? 僧人慈( cí)悲不杀生的信仰,与战场( chǎng)残酷血腥的现实,形成了( le)强烈的冲突。 这位坚持不( bù)杀生的扎巴,在目睹央珍( zhēn)牺牲后加入了红军后勤( qín)部队。又在遭遇战中扔掉( diào)枪支,大吼,我不杀生,选择( zé)用树枝硬拼。

这让我无比( bǐ)好奇:他最终究竟有没有( yǒu)跨越内心的障碍,真正拿( ná)起枪成为一名军人?可惜( xī)映后未能向导演求证。 其( qí)三,非战斗减员的沉重历( lì)史 这部主旋律传记片出( chū)乎我意料之处,在于它对( duì)爬雪山、三过草地之艰辛( xīn)与痛苦的异常真实的呈( chéng)现。 未能见到女儿出生的( de)父亲,永远长眠于雪山; 刚( gāng)生产完的母亲,沉睡在了( le)若尔盖的草地深处; 最令( lìng)人窒息的是,队伍历经千( qiān)辛万苦,牺牲了无数战友( yǒu),眼看就要走出草地,却接( jiē)到命令: 原路返回! 相信那( nà)一刻,影院里的观众和我( wǒ)一样感到震惊。

这些画面( miàn)让我在观影中不断思考( kǎo):这些非战斗减员,是否真( zhēn)的必要?其惨烈程度令人( rén)心颤。 关于叙事的割裂感( gǎn): 影片中段存在一些割裂( liè)感。例如,上一秒还在沉痛( tòng)哀悼沉睡在草地边缘的( de)战友,镜头瞬间切到锣鼓( gǔ)红巾招展的延安。 桑吉在( zài)言谈间成了天宝,这种情( qíng)绪和场景的剧烈转换,让( ràng)人一时难以适应。 同样,当( dāng)天宝回到藏区,当地人突( tū)然掏出红军欠条,未及铺( pù)垫便将其烧毁的情节,也( yě)略显突兀。

人物与剪辑: 天( tiān)宝改名的缘由,反倒是片( piàn)尾纪录片比较有意思,四( sì)川口音更亲切更有历史( shǐ)感。 作为人物传记,老爷子( zi)从1917年活到2008年,享年92岁。听闻( wén)拍摄素材长达10小时,最终( zhōng)却浓缩成现在的片长。被( bèi)剪掉的内容太多,这恐怕( pà)正是片中割裂感的源头( tóu)。 一点建议: 如果能将这丰( fēng)富的素材制作成一部10集( jí)的电视剧,或许故事会更( gèng)完整,人物形象会更饱满( mǎn),那些历史的厚重与个人( rén)的挣扎也能得到更从容( róng)的展现。

《物质主义者》的反物化

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电影《封神第一部》举办“筑( zhù)梦”首映礼,李雪健:咱们中( zhōng)国自己的神话史诗大片( piàn)

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